The Prophet's Birth

The Year of his Noble Birth:

According to the most correct opinion of the scholars, the Prophet sallallaahu 'alayhi wa sallam (SAWS) was born in the city of Makkah in the year of the Elephant (in the year 570 or 571CE), in the month of Rabee'ul-Awwal.

The Day of his Birth:

There is an agreement among the Scholars that the Prophet (SAWS) was born on a Monday, since he (SAWS) was asked about fasting on a Monday, and he said: "On that day I was born and on that day Revelation descended upon me." (Related by Muslim and Ahmad)

However, as regards the exact date of his birth, then the scholars have differed about this. Dispite the common belief amongs people that he (SAWS) was born on the 12th of Rabee'ul-Awwal, yet the only substantiated fact regarding this date is that it is his (SAWS) death date .

Imaam an-Nawawee (d.676H) - rahimahullaah- said: "There is on agreement that he was born on Monday in the month of Rabee'ul-Awwal. There is a difference of opinion whether this day was the 2nd, 8th, 10th or 12th day of the month - and these are the four most well-known opinions concerning this." 3

Events at the Time of his Birth:

Certain miraculous events are reported to have occurred at the time that the Prophet (SAWS) was born. However, most of them are not authentically related, rather they are da'eef (weak) or mawdoo' (fabricated) and therefore cannot be relied upon as decisive proof; such as the narration which relates that some of the galleries of Kisraa's (the Persian King's) palace broke-up and collapsed, that the sacred-fire of the Magians died-out and that some of the churches on Lake Saawah (in Syria) collapsed and sank down. (Related by adh-Dhahabee who said: munkar ghareeb (rejected))

However, it is authentically related that the Prophet (SAWS) said. "I am a result of the supplication of my father Ibraaheem and the glad-tidings brought by 'Eesaa 'alayhimus salaam. And my mother - when she bore me - saw that a light shone out from her, which lit up the palaces in Syria ... " (Related by al-Haakim and Ibn Katheer said: "Its isnaad is good and strong.)

Celebrating the Day of his Birth:

Imaam al-Fakihaani (d.734H) - rahimahullaah -said: "Celebrating his birthday has no basis in the Book (Qur'an) nor the Sunnah, nor is this action recorded from any one of the scholars of this Ummah; those who are taken as examples to be followed and who cling to the narrations. Rather it is a bid'ah (innovotion), which was introduced by the Battaaloon (a deviated sect from the Faatimids).

As regards to the origins of this newly-invented celebration, then some of the research scholars have stated that the first person to innovate this practice was 'Umar ibn Muhammad al-Mulaa in the city of Mawsil in Iraaq, during the fourth century, as is mentioned by the Imaam Abu Shaamah (d.665H).

He was followed in this by the likes of Abul-Khattaab 'Umar ibn Dihyaa: "who was employed in the west, then travelled to Syria, then he travelled to the city of Irbil in 'Iraaq, during the fourth century, where he found its king Mudhaffarud-Deen ibn Zaynud-Deen showing a keen interest in the Milaad (birthday) of the Prophet (SAWS). So he composed a book for him called at-Tanweer fi Mawlidis-Siraajil-Muneer; so he recited this to the king who then rewarded him with one thousand deenaars."

Imaam Maalik (d.179H) - rahimahullaah - said: 'Whosoever introduces into Islaam an innovation, and holds it to be something good, has indeed alleged that Muhammad (SAWS) has betrayed his message. Read the saying of Allaah - the Most Blessed, the Most High: "This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and I have chosen for you Islaam as your religion." [Soorah al-Maa'idah 5:3]. So that which was not part of the religion at that time, cannot be part of the religion today. And the last part of this Ummah cannot be rectified, except by that which rectified its first part."

Thus, had the practice of celebrating the birthday of the Prophet (SAWS) been something praiseworthy then: "the Salaf (the Pious Predecessors) - may Allaah be pleased with them all - would have instituted it. For they were the ones having a greater love and honour for Allaah's Messenger (SAWS) and a greater zeal for doing good.

Indeed, the most perfect expression of love and honor for him is by following him, obeying him, carrying out his commands, upholding and reviving his Sunnah (guidance and example) - both inwardly and outwardly - and in spreading his message and striving in this, with the heart, the hand and the tongue. Such was the path of the Companions and those who followed them in goodness (i.e. beliefs and actions)."


In Malay Language:

Kelahiran Nabi Muhammad saw

Tahun Lahir Mulia beliau:

Menurut pendapat yang paling betul ulama, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam (saw) dilahirkan di kota Makkah dalam tahun Gajah (pada tahun 570 atau 571CE), dalam bulan Rabee'ul- Awwal.

Hari Lahir beliau:

Terdapat persetujuan antara para ulama bahawa Nabi (saw) dilahirkan pada hari Isnin, kerana dia (saw) telah ditanya mengenai puasa pada hari Isnin, dan beliau berkata: "Pada hari itu saya dilahirkan dan bahawa Wahyu hari turun ke atas saya. " (Berkaitan oleh Muslim dan Ahmad)

Walau bagaimanapun, mengenai tarikh sebenar kelahiran beliau, maka para ulama telah berselisih tentang ini. Dispite di kalangan responden kepercayaan umum orang-orang yang beliau (saw) dilahirkan pada 12 Rabee'ul-Awwal, namun sebenarnya hanya berasas mengenai tarikh ini adalah bahawa ia adalah tarikh kematiannya (saw).

Imam an-Nawawi (d.676H) - rahimahullah-berkata: "Ada perjanjian bahawa beliau dilahirkan pada hari Isnin pada bulan Rabee'ul-Awwal Terdapat perbezaan pendapat sama ada hari ini adalah ke-2, ke-8. hari ke-10 atau 12 bulan - dan ini adalah empat pendapat yang paling terkenal mengenai ini ". 3

Peristiwa-peristiwa di Masa Lahir beliau:

Peristiwa ajaib tertentu dilaporkan telah berlaku pada masa yang bahawa Rasulullah (saw) dilahirkan. Walau bagaimanapun, kebanyakan daripada mereka tidak sahih berkaitan, sebaliknya mereka adalah dhaif (lemah) atau maudhu '(direka) dan oleh itu tidak boleh dipercayai sebagai bukti yang tegas; seperti riwayat yang menceritakan bahawa beberapa galeri yang Kisraa (yang Parsi Raja) istana memecah-up dan runtuh, yang suci-api orang-orang Majusi mati keluar dan beberapa gereja di Tasik Saawah (di Syria) runtuh dan tenggelam ke bawah. (Berkaitan dengan adh-Dhahabee yang berkata: munkar ghareeb (ditolak))

Walau bagaimanapun, ia adalah sahih menceritakan bahawa Nabi (saw) berkata. "Saya hasil daripada doa bapa ku Ibrahim dan gembira-berita yang dibawa oleh 'Eesaa' alayhimus salam Dan ibu saya -. Apabila dia melahirkan saya - melihat bahawa cahaya yang bersinar keluar dari beliau, yang menerangi istana di Syria ... "(Berkaitan oleh al-Hakim dan Ibnu Katsir berkata:" sanad yang baik dan kuat.)

Menyambut Hari Lahir beliau:

Imam al-Fakihaani (d.734H) - rahimahullah-berkata: "Menyambut hari lahirnya tidak mempunyai asas di dalam Kitab (Al-Quran) serta Sunnah, dan tidak tindakan ini direkodkan daripada mana-mana salah seorang ulama umat ini; orang-orang yang diambil sebagai contoh untuk diikuti dan yang berpaut kepada riwayat. Sebaliknya, ia adalah bid'ah (innovotion), yang telah diperkenalkan oleh Battaaloon (a mazhab menyimpang dari Faatimids).

Berhubung dengan asal-usul perayaan ini baru dicipta, maka sesetengah ulama penyelidikan telah menyatakan bahawa orang yang pertama untuk membuat pembaharuan amalan ini adalah 'Umar ibn Muhammad al-Mulaa di bandar Mawsil di Iraaq, pada abad keempat, sebagai yang disebut oleh Imam Abu Shaamah (d.665H).

Beliau diikuti ini dengan orang-orang seperti Abul-Khattaab 'Umar ibn Dihyaa: "yang bekerja di barat, maka pergi ke Syria, maka dia pergi ke bandar Irbil dalam' Iraaq, pada abad keempat, di mana beliau mendapati yang raja Mudhaffarud-Deen ibn Zaynud-Deen menunjukkan minat yang mendalam dalam Milaad (hari jadi) Nabi (saw) Jadi dia terdiri sebuah buku untuk dia dipanggil pada-Tanweer fi Mawlidis-Siraajil-Muneer;. jadi dia dibacakan ini kepada raja yang kemudian ganjaran kepadanya dengan seribu deenaars. "

Imam Maalik (d.179H) - rahimahullah - berkata: "Sesiapa yang memasukkan ke dalam Islaam inovasi, dan berpendapat ia menjadi sesuatu yang baik, sesungguhnya telah mendakwa bahawa Muhammad (saw) telah mengkhianati ajarannya. Baca kata-kata Allah - Yang Maha Maha, Yang Maha Tinggi: "Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah memilih untuk anda Islaam sebagai agama kamu." [Surah al-Maa'idah 5:3]. Jadi apa yang tidak merupakan sebahagian daripada agama pada masa itu, tidak boleh menjadi sebahagian dari agama pada hari ini. Dan yang terakhir ummah ini tidak boleh diperbaiki, kecuali dengan apa yang dibetulkan bahagian pertama. "

Oleh itu, mempunyai amalan menyambut hari lahir Nabi (saw) menjadi sesuatu yang terpuji, maka: "Salaf (terdahulu Alim) - semoga Allah senang dengan mereka semua - akan dimulakan ia kerana mereka adalah orang-orang yang mempunyai lebih besar. kasih sayang dan penghormatan bagi Rasul Allah itu (saw) dan semangat yang lebih besar untuk melakukan yang baik.

Malah, ungkapan yang paling sempurna kasih sayang dan penghormatan kepada beliau adalah dengan mengikuti beliau, mentaati beliau, menjalankan perintahnya, menegakkan dan menghidupkan semula Sunnah beliau (bimbingan dan contoh) - kedua-dua dalaman dan luaran - dan menyebarkan mesej dan berusaha dalam , dengan hati, tangan dan lidah. Begitulah jalan para sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan kebaikan (iaitu kepercayaan dan tindakan). "